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小小“玉扣”沿用四千年

  
虎?#26041;?#38057;扣龙形玉佩

虎?#26041;?#38057;扣龙形玉佩
  
八节铁芯龙虎玉带钩

八节铁芯龙虎玉带钩
  
龙虎并体玉带钩

龙虎并体玉带钩
  
七星纹银带钩(西汉南越王博物馆提供)

七星纹银带钩(西汉南越王博物馆提供)
  
  博物馆寻珍录
  
  在西汉南越王丰富的馆藏中,有一种特别的藏品,个头不大,数量不小,多达30余件。它们就是带?#22330;?/div>
  
  带钩,顾名?#23478;澹?#23601;是我国古代用来束腰或佩挂物品的挂?#22330;?#23427;曾经是古人尤其是男性贵族、文人与士兵的日常用品,非常流行;而且历史也很早,目前已知最早的玉带钩出土于4000多年前的良渚遗址。
  
  虽然?#37038;?#29992;性上来说,带钩大约相当于今天的皮带扣。但由于其使用于服装外饰,所以和今天的时装、?#24403;?#19968;样,也逐渐演变出一些礼仪和身份区别的意味。
  
  南越王墓里出土的这批汉代带钩,是当时最高水准的精品。
  
  “满堂之坐,视钩而异”
  
  它是身份?#21335;?#24449;
  
  这批带钩中,有一件八节铁芯玉带钩,长19.5厘米,虎头宽4厘米,重197.5克。它出土?#38405;?#20027;人棺椁的头箱,由一根铁柱穿连8块玉而成。钩首为龙头,瘦瘦长长。钩尾为虎头,用一块玉细致地雕?#22363;?#32769;虎的凸眼、直鼻、獠牙、胡须、浓眉。钩身刻有鳞、鳍和缭绕的云纹。无论从哪个角度看,它都是一件非凡的艺术品。
  
  文物专家们指出,带钩可分为弧形和直形两类。?#35805;?#22343;由?#22330;?#39048;、体、钮四部分组成。弧形钩与环、扣相合以达到束紧连接腰带的目的;直形钩主要用于搭挂连接,也有纯装饰之目的。常见的带钩以青铜铸造居多,也有黄金、白银、铁、玉、石、木等制成的。据现有的资料看,带钩按外形可分为条、棒、铲、琵琶、鸟兽等形状,大的长半米,小的仅有2厘米,以10厘米左右最流?#23567;?#36825;个长度跟现在的男士用皮带扣大致相?#20445;?#21487;见是在长期的使用中自然形成的方便规格。
  
  《淮南子》有云:“满堂之坐,视钩而异。”一语道出了其在古代社会中身份标识的作用。按学者王莉的说法,至晚在战国以后,带钩作为装?#25105;?#24418;成一?#22336;?#27668;,浮雕、错金、镶金、镂空、包金、鎏金等装?#38382;址?#28176;次出现。小小的带钩,成了匠人炫技的艺术品。
  
  西汉南越王博物馆?#33455;?#20154;员王维?#29615;?#26512;指出,带钩在墓中共出土36件,其中4件为玉带钩,它们“形体最大,造型精美,做工精致,保存?#32431;?#22909;,同出?#38405;?#20027;棺椁?#23567;薄?#20195;表了汉代玉带钩的最高水准”。如其中一件龙虎并体玉带钩,“玉色青白,质地莹润,造型奇特,虎在钩首,龙居钩尾,?#25945;?#24182;连。龙张巨口,虎举利爪,二者共夺一圆环,整个器物构图简练,式样新?#20445;八?#26410;见。”
  
  而南越王墓出土的带钩之多、品种之丰富、做工之精美,都为今天的人们提供了宝贵的?#33455;?#36164;料。
  
  小小的带钩救了一位春秋霸主
  
  中国古书中描述带钩的地方不少。其中最出名的当属管仲箭射齐桓公,?#40644;?#26707;公的带钩挡住的故事。小小的服装配饰,救了未来的春秋霸主一命。庄子?#26723;摹?#31363;钩者诛?#20445;?#25351;的也是带钩,不是鱼?#22330;?#38081;?#22330;?/div>
  
  玉带钩在西汉达到鼎盛期,东汉开始衰弱,魏晋以后被带扣替代,元明清则又有所回?#20445;?#19981;过玩赏性已经超越了实用?#38498;?#26631;识性。它的演变过程,也是一个实用器物设计改进的过程,与人们的生活习惯、活动方式的变化息息相关。
  
  在带钩的鼎盛期西汉,无论形制、纹饰、艺术风格都在承袭前代的基础上,经由技术进步的加持,有了大大的发展。所以西汉时期的带钩工艺一改几千年来的单?#32771;?#32451;和一味?#38750;?#24418;似的古朴作风,转向精雕细刻和生动传神。所以,这一时期的作品从技术和艺术性上来说,都是非常高水准的。
  
  魏晋南北朝以后,因腰间革带演变为佩挂各种随身物件的蹀躞带,带钩有相当长时间不再大量使用。当时用来扎束腰间带的,是一种环形带扣,其?#20301;蛟不?#26041;,大都附有扣针。用时将其卡入皮带的一端,另一端伸入扣内,然后插入扣针。可见这就是今天的皮带扣原理。这样的好处是比带钩方便,且牢固。所以经由这次设计改进之后,带钩很长一?#38382;?#38388;不再大量使用。
  
  ?#33455;?#32773;指出,元明清时期的玉带钩已由实用性逐步转为玩赏性,?#35805;?#37117;有花草、动物的浮雕?#22303;?#38613;。钩首多为龙头形,以龙螭纹相组?#31995;?#29577;带钩最为精美。元代人?#19981;?#31359;袍服,?#35805;愣家?#22312;袍服外束带。明清时期的玉带钩,大都是琵琶形、如意形,钩身上常有大量圆雕镂空,或镶嵌各种宝石,精雕细刻,十?#22336;?#29712;生动。更特别的是,这一时期的带?#22330;?#22810;成对出现,亦多不为用,成为仿古器物的玩赏物,被作为一种古文化而流传”。
  
  南京艺术学院设计学院博士樊进指出,古代带钩大致经历了“钩?#36164;健?#24102;?#22330;ⅰ?#25554;?#36164;健?#24102;?#22330;ⅰ?#38057;钮式”带钩的演进。这一过程体现的是“在适人尺?#21462;?#25805;?#22336;?#24335;”上的不断变化。也就是说,所有生活用品的设计越来越方便。
  
  刻在上面的北斗七星是装?#25105;?#26159;“祥瑞”
  
  南越王博物馆中,还珍藏着一件七星纹银带钩,钩?#36164;?#40857;头形状,钩身装饰着北斗七星纹。这是南越王墓出土的唯一一件与天文有关的文物,因而更显其珍贵。
  
  汉代墓葬中的“北斗”形象是很突出的标志。北斗信仰是中国古代民间信仰的重要内容之一。两汉时期“北斗”形象大量出现在墓葬中,除了刻画在陪葬器物上,也被直接用于装?#25991;故搖?/div>
  
  延安大学历史文化与旅游学院学者朱青、杜林渊指出:“墓葬中带钩不同的摆放位置代表其不同作用,大致分为四种:一是革用带钩;二是配器用钩;三是配物用?#22330;?#36824;有一种带钩是专门用于随葬的,它?#35805;?#25918;置在某一器物内。淮南发现的西汉北斗铜带钩和南越王墓中出土的北斗纹银带钩,都没有发现盒子,但不排除它们原本置于容器?#23567;?#20294;容器已经朽?#26723;目?#33021;。这种带钩被视为祥瑞之物,用它随葬是为了辟邪驱祟。”
  
  两位?#33455;?#32773;引《后汉书·五行志》说:“光禄勋吏舍壁下夜?#26143;?#27668;,视之,得玉?#22330;?#36523;中皆雕镂,此青祥也。”古人认为,带钩本身就?#26143;?#37034;功用,制作成北斗状以加强“神力?#20445;?#20307;现了北斗“厌胜”的作用。
  
  总之,小小的带钩,既体现了冶金、铸造、镶嵌、雕琢等技术的进步,也体现了社会观念、民间习俗的变化,还有实用性、便利性的考虑。它和古代人发明创造并不?#32454;?#36827;的各种生活用品一样,?#20174;?#20102;人们对美好生活的?#38750;螅从?#20102;创新思想的活跃。人们的生活,正是在这样的不?#32454;?#36827;和创造中,变得更好。
责任编辑:思思

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