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与唐诗PK很受伤?宋诗“句句出深思”追求向内思考

  在古代文学的众山头中,对于“没有比较就没有伤害?#38381;?#21477;话,领悟很痛者,一定有宋诗。
  
  《全唐诗》在清朝就问世了,而《全宋诗》的编纂,起于上世纪80年代,?#26412;?#22823;学古文献研究所,1998年才出版。随着宋诗研究拥有愈发坚?#26723;?#25991;献基础,同时点燃公众兴致的,?#25925;?#21644;唐诗的“千古PK悬案”。
  
  清人蒋士铨有一首著名的《辩诗》,以犀利?#32416;?#30340;语气戳穿了真相:“唐宋皆伟人,各成一代诗。复出不得已,运会实迫之。格调苟沿袭,焉?#32654;?#21516;词?宋人生唐后,开辟真难为。” 
  
  提起诗之经典,很多世人包括古典文学研究者,仿佛把大部分宠爱都自动给了唐诗,宋诗永远略逊一筹,地位难与唐诗相提并论。
  
  但在一些宋文学研究者心中,这是“千年门户偏见?#20445;?#23435;诗一直未能得到公允的评价和应有的地位。南京大学中文系教授程千帆就在《全宋诗》序中如是写:“自明人执其一偏之说,尊唐黜宋,而宋诗几废。清人虽尝稍悟其失,而思所以匡正之,然宋之于唐,犹或未能并肩诗衢,甚非欲窥见诗学之全者所取也。”
  
  如果在诗学经典竞技台上和唐诗battle(较量),宋诗的整体功力到底?#23633;?#26020;几两?而深究其“成长基因?#20445;?#21448;与唐诗之间有何血脉关联?
  
  “宋诗的文化高度是?#23545;?#39640;于唐诗的。唐诗的产生、传播更多是在大众文化氛围里面,在唐代,大众文化跟精英文化不那么分得开。宋朝虽说大多也是一些?#23478;?#35799;人,但宋代科举非常?#27604;伲?#22823;部分知识分子都是有功名的,所以相对来说宋诗的文化门槛更高。”华东师范大学中国古代文学专业博士、中国传媒大学文学院副教授王永在接受中国青年报·中青在线记者专访时笃定地表示,从创作主体身份角度来看,相较于唐诗,宋诗的文化水准更高,文化含量更丰富。
  
  王永指出,宋代以文治国的大背景,教育体系发达,知识分子拥有较高的地位,再加上宋代印刷术的发展,国内大都市的城市经济总体上?#27604;伲?#22686;强了宋人接触文化典籍的便捷度,因而抬升了整个社会的文化素养高?#21462;?/div>
  
  “在这样的背景下,这些文人的‘主?#23435;?#24847;识’又很强,相互交友、?#20889;?#30340;机会场合多,所以宋代诗歌在技法、格局等方面都有自己特色。”
  
  可以说,宋诗的发展拥有?#24049;?#30340;社会基础,但就诗歌创作层面而言,宋诗的地基却是唐诗奠定的,且唐诗极大框定了宋诗早期的发挥空间。钱锺书评论宋诗时曾说:“宋人能?#35805;?#21776;人修筑的道路延长了,疏凿的河流加深了,可是不曾冒险开荒,没有去发?#20013;?#22825;地。”
  
  王永说,宋诗注定摆脱不了唐诗的影响,毕竟唐?#23435;?#20854;提供了格律。?#25226;?#26684;的格律是从南朝时开始慢慢发展的,而唐人让格律充分成熟起来了,宋人在格律上是传承,虽然从各方面去探索,但是也并没有超越唐人。”
  
  你是否想起当年王安石的感叹?“世间好语言,已被老杜道尽;世间俗语言,已被乐天道尽。”
  
  “后人一直读的都是唐诗,你脑?#27704;?#38754;的意象、意境被它笼罩了,很难超脱出它的范围。”王永觉得,这种“挣脱感?#20445;?#26082;是宋代相对于唐代的挣脱,也体现了相对于前代的挣脱,这种现象一直?#26377;?#21040;南宋时期。
  
  南京大学文学院教授莫?#36335;?#22312;《宋诗三论》中写到,当唐代诗人登上诗坛?#20445;?#25152;面临的?#38382;?#26159;诗歌已经历了长期的积累而尚未达到高峰,诗歌发展的内在逻辑正呼唤着巨人的出现。“从曹植、?#20132;?#21040;沈约、谢朓,诗人们花费了巨大的努力,暗中摸索,筚路蓝缕,等到南朝后期及隋代,五七言诗距离格律化只有一步之遥了。同?#20445;?#35799;人们在题材内容方面也进行了不懈的探索、开拓”。
  
  宋初的诗人王禹偁,在春日清晨发现园中花枝被春风吹折,提?#24066;?#20986;“?#38382;?#26149;风容不得,和莺吹折数枝花”。《蔡宽夫诗话》记载,王禹偁作此诗后,他的儿子立马耿直地提出,该诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改?#30784;?/div>
  
  王禹偁听后自?#19994;?#20355;了?#29615;骸?#25105;诗的命意竟能与杜子美暗?#19979;穡俊?#19981;但没改,又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”
  
  莫?#36335;?#25351;出,宋朝诗人对唐诗的最初态度是学习和模仿。“从宋初到北宋中叶,诗人们先后选择白居?#20303;?#36158;岛、李商隐、韩愈、李?#20303;?#26460;甫作为典范,表现出对于唐诗的崇拜心理。?#35789;?#24403;元祐年间宋诗特色形成之后,唐诗也仍然是宋人的主要借鉴对象。?#27604;唬?#26356;?#26723;?#27880;意的是宋人的创新精神。从?#36153;?#20462;、梅尧臣开始,宋人就试图摆脱唐诗的藩篱。”
  
  “三唐气壮脱口嚷,宋人句句出深思。”——王永借启功先生的诗来阐释唐诗和宋诗的气质差异。“不像李白喝得高兴了信笔挥洒出来,宋诗往往是想出来的,是非常苦心架构出来的。唐人和宋人的性格也不一样,唐代的人有点像年轻人,有青春浪漫的气息和情?#24120;?#23435;人相对来说像一个中年人,因为儒、释、道思想的浸润,宋代的人心态比较成熟、平淡。”
  
  他指出,从唐到宋宗教一直在发展,给宋人提供了一个更高的思想?#25945;?#21435;思考问题;同时崇文?#27835;?#22269;策的贯彻执行,使宋代诗人“主?#23435;?#24847;识?#27604;?#30410;增强。
  
  王永认为,宋人?#28304;?#21151;名和?#36824;螅?#27969;露出?#29615;?#26356;?#25317;?#27850;的心态。“宋人有自己的主体意识,?#27425;?#24182;不会?#26469;?#20110;你这个政权而存在。”例如诗人杨万里,一生?#37038;?#23462;?#36824;?#29369;如?#33268;模?#38543;时准备唾弃。担任京官?#20445;?#26472;万里竟做着随时离开朝堂的打算,比如预先备好了回家盘缠,锁置箱中,藏在?#20801;遥?#21448;戒家人不许置物,以免离职回乡行李累赘,就这样“日日若促装”待发者。
  
  起步不免会活在唐诗的“阴影”里,然而宋诗?#31449;?#35748;真走出?#20439;?#24049;的另?#29615;?#22825;地。属于宋诗的“宋人气味”到?#36164;?#20160;么?
  
  华东师范大学中文系教授胡晓明总结,宋人喜读书生活,重?#21360;?#23569;年书?#20445;?#22914;“纸帐铁?#36874;?#38634;夜,梦中犹诵少时书”(刘?#20439;?#35760;梦》);“老不任作务,读我少时书”(刘跂《学易堂作》);“却寻少时书,开卷有?#28937;??#25509;巍?#24576;旧用昔人蜀道诗韵》)。
  
  另外,胡晓明觉得宋诗是“从对于人生否定的智慧中,翻上来再肯定生命?#20445;?#20197;苏舜钦的《夏意》为例,“别院深深夏簟清,石榴开遍透帘明。树阴满地日当午,梦觉流莺时一声”。“只有?#27425;?#29983;命而又喜悦生命的宋人,才会有对于‘清’与‘影’的美学肯定。”胡晓明说。
  
  理趣,历来被认为是宋诗美学里一抹奇异、?#35272;?#30340;光彩。王永举例,苏轼的诗就始终理趣盎然,例如大家熟知的“不识庐山真面目,只缘身在此山中?#20445;?#21448;如《琴诗》——“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?” 琴声,是主客观的统一,是主观意识和客观事物相互作用发生的感应与交流。
  
  王永认为:“宋人从万物中发现一些有趣的现象,包括一些生活的哲理。唐人情感讲得多一些,宋人哲理讲得多一些。”
  
  唐诗的意象趋向笼?#24120;?#22868;走于那豪迈的青天白日长河;而宋诗则注重细节,去细致入微地诉说“小荷才?#37117;?#23574;角,早有蜻蜓立上头”“绿杨烟外晓寒轻,红?#21448;?#22836;春意闹”。
  
  “梅子留酸软齿牙,芭蕉?#33268;?#19982;窗?#30784;?#26085;长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”胡晓明此前在解读杨万里的《闲居初夏午睡起》之?#20445;?#28145;入剖析道:“梅子酸,用身体感觉写出夏天的节令,也是宋诗的日常意味;而芭蕉之绿被阳光?#29943;?#21040;窗纱上,则是宋人的影之美学与清之美学合一。”
  
  在胡晓明看来,既能认识到人生是?#20301;?#20809;影,又懂得热爱生命、珍惜美好;既?#36824;?#20110;沉溺人生,也不夸张超越的体验,?#27425;?#23435;人达到的高度,而后人可以在这个基础上,重建宋诗学的文化高?#21462;?/div>
  
  关于宋诗的气质精神和?#25913;?#25216;法,王永认为王安石的诗令人叹为观止。根据《石林诗话》记载,“荆公诗用法甚严,尤精于对偶?#20445;?#29579;安石有一联?#23567;?#33258;?#34081;?#22253;安五柳,但?#37038;?#31069;扰庚桑”。
  
  “大家都觉得这一联好,王安石自己出来解?#36864;的?#20204;说好,但是你们可能还没有看到味。你?#27425;艺?#20010;里面是上下两联都是对仗的,我上联是安五柳,五柳先生陶渊明,下面?#36864;?#23545;的地方是庚桑,庚桑是庚桑楚的简称,是庄子笔下的一个?#23435;錚?#25152;以五柳和庚桑这都是两个古代?#23435;?#20316;为典故进行对仗的。但是王安石说,你们没看出来的是五和庚之间我也用了对仗了!庚是甲乙丙丁戊己庚,其实隐含着一个‘七’,切合上句五柳的‘五’来对仗的,所以说王安石的诗歌笔力是?#35805;?#20154;达不到的。”
  
  王永感觉,若说唐诗包含直抒胸臆的浓重色彩,那么宋诗,则是精心构筑的灵巧天地,在细密的结构脉络里包含诸多?#26723;?#29609;味、富有创造性的东西。
  
  关于唐宋诗之争,历史学家、文学家?#26472;?#35762;过一段经典的话:“唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海?#27169;?#31230;华繁?#26705;?#23435;诗如寒?#38750;?#33738;,?#33041;?#20919;香……就内容论,宋诗较唐诗更为广阔;?#22270;记?#35770;,宋诗较唐诗更为精细。然此中实各有利?#31069;?#25925;宋诗非能胜于唐诗,仅异于唐诗而已。”
  
  把唐诗和宋诗摆在一起“较量?#20445;?#20154;们或许始终会为地位孰高孰低喋喋不休。但?#24605;?#25490;序又有?#25105;?#32039;呢?宋诗异于唐诗,自有风采神韵,能与唐诗“并肩诗衢”。更重要的是,宋诗,能让我们靠近一种文人风骨,重新定义一个或许被低估许久的文化刻?#21462;?a href="http://wenwuchina.com/" target="_blank">
责任编辑:思思

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