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“临川四宝”与三井文库收藏 大开眼界!

  日本东京国立博物馆?#29031;?#21375;特展刚刚落幕,除了展出?#26408;?#19990;瞩目有“天下第二行书”之誉的?#29031;?#21375;《祭侄文稿》墨迹手卷外,其他书法展品也难得一见。其中碑帖界有名的李宗瀚“临川四宝”重新聚首亮相,以及三井文库收藏的碑帖孤本,堪称此次展览的又一亮点。
  
  李宗瀚35岁得褚遂良《孟法师碑》,38岁得虞世南《夫?#29992;?#22530;碑》和魏栖梧《善才寺碑》,并在43岁收得隋丁道护《启法寺碑》。“隋唐秘妙,真则称丁。虞髓褚骨,魏罕知名。得一已绝,矧四难并。珍逾赵璧,不出户庭”。这是李宗瀚得到这四件碑帖后写下的,足见他拥有后的?#32769;?#19982;珍重。
  
  “临川四宝”即:唐虞世南《夫?#29992;?#22530;碑》、唐褚遂良《孟法师碑》、唐魏栖梧《善才寺碑》?#36864;?#19969;道护《启法寺碑》。这四部碑帖赫赫有名,向为收藏界尊崇,前三部为日本三井财团听冰阁所藏,而《启法寺碑》拓本更号称唐拓孤本,长期收藏于日本私人手中,秘不示人,属首次公开露面。
  
李宗瀚

李宗瀚
  
  李宗瀚(1769-1831),字北溟,一字公博,号春湖。为李宜民长孙,李秉礼长子,过继给叔父李秉仁。临川?#35770;?#20154;,?#26408;?#24191;西桂林。官至工部侍郎,精于书法?#22270;?#36175;,?#30331;?#20195;著名书画收藏家。他收藏的碑帖中尤以“临川四宝”夸誉艺林,此次四宝得以重新团聚,共同展出,殊属难得。
  
虞世南《孔?#29992;?#22530;碑》李宗瀚藏本 日本三井纪念美术馆藏

虞世南《孔?#29992;?#22530;碑》李宗瀚藏本 日本三井纪念美术馆藏
  
  虞世南是唐代开国有名的书法家,位尊“唐初四大家”之首,《夫?#29992;?#22530;碑》又是其流传最重要的书刻,于唐武德?#25293;輳?26)十二月开?#36857;?#36126;观初?#22363;?#20110;长安。唐太宗曾命搨取数十本赏赐近?#36857;?#21487;见其?#26434;?#20070;的推崇。?#19978;?#21407;石未久即遭火毁,相传武则天时期命相王李旦又重刻立,亦遭毁佚。现今流传重刻的有两种,一为北宋王彦超重摹,俗称“西庙堂本?#20445;?#29616;存陕西西安,又称陕西本;一为元至元年间山东城武县重摹,俗称“东庙堂本?#20445;?#21448;称城武本。另外宋代重刻还有曲阜刻本,和饶州锦江书院刻本两种,惜无传拓本。
  
  李氏所藏虞世南《夫?#29992;?#22530;碑》是现存拓本最旧藏本,原为元代书法家?#36947;?#23376;山旧物,此本号曰唐拓,但历来专家众说纷纭,无法确证。有学者研究发现,其中三分之一是“东庙堂本”配补,其余部分?#30830;?#19996;庙堂本,也非西庙堂本。相传不是“唐初原刻?#26412;?#26159;“相王李重刻?#20445;?#24456;有研究价值。此次同?#38381;?#20986;?#24149;?#26377;陕西本和城武本两件整拓,可资参证比较。
  
褚遂良《孟法师碑》 日本三井听冰阁藏 李宗瀚旧藏本

褚遂良《孟法师碑》 日本三井听冰阁藏 李宗瀚旧藏本
  
  唐褚遂良《孟法师碑》,贞观十六年(642)刻立,原石?#31192;?#20256;世仅此唐拓孤本,存776字(中缺二百余字)。?#36865;?#32463;明代黄熊、曹绳武递藏,清道光三年(1823)归李宗瀚,内?#22411;?#19990;贞、王?#29702;?#29579;良常、王文治、陆恭、李宗瀚等人题记,声名远播,弥足珍贵。
  

魏栖梧《善才寺碑》
  

魏栖梧《善才寺碑》
  
  唐魏栖梧《善才寺碑》,同为传世仅存宋拓孤本。原石?#31192;?#25299;本原本“魏栖梧书”等字旧时即被人挖去,换成“褚遂良书”字样,以抬高身价。另外,原唐开元十三年,“开元”两字由碑文内“神龙”二字移换,原“开元”二字未剪失,顺入碑文内。有学者认为“或在?#38382;币?#20266;装褚遂良题款?#20445;?#29992;以渔利。此剪裱孤本,有明末冯铨题跋两行,?#20876;?#26087;藏,翁方纲、阮元等跋。翁方纲根据欧阳修《集古录》等书考出魏书,?#36299;?#20986;真面”。
  
褚遂良《孟法师碑》 日本三井听冰阁藏 李宗瀚旧藏本

褚遂良《孟法师碑》 日本三井听冰阁藏 李宗瀚旧藏本
  
  隋丁道护《启法寺碑》,原石传说在湖北襄阳,早佚。欧阳修、米芾乃至赵明诚都对丁道护很推崇,认为其与虞世南、欧阳询雁行。丁道护的书迹流传甚稀,存世唯有此唐拓孤本,原为宋丞相贾似道所藏,有印,并有?#25105;?#38376;题签,陆恭、翁方纲、李宗瀚各家题跋。民国初年?#27704;?#27663;散出,归罗振玉。李氏原有印本传世,后罗氏又在日影印流布。原本大约经罗氏卖给日本香川大西氏收藏,从此“侯门似海”殊少露面。2006年,东博举办“书之至宝?#38381;梗?#24403;时希望能将此本?#29863;?#23637;出,为此曾专函邀请,但当时收藏家刚刚去世,他的夫人虽然觉得举办展览会是一件好事,但还是?#35057;?#35874;绝?#25628;?#35831;。
  
隋 丁道护《启法寺碑》

隋 丁道护《启法寺碑》
  
  当年李宗瀚35岁得褚遂良《孟法师碑》,38岁得虞世南《夫?#29992;?#22530;碑》和魏栖梧《善才寺碑》,并在43岁收得隋丁道护《启法寺碑》。八载辛勤蒐罗,四件传世孤本终于到手,兀自兴奋不已,后于1823年春天爰?#24066;?#19979;“隋唐秘妙,真则称丁。虞髓褚骨,魏罕知名。得一已绝,矧四难并。珍逾赵璧,不出户庭”的题记,表达了“子孙永保”之意,可见“临川四宝”是他本人遴选的结果。
  
  另外,李宗瀚对?#32422;?#24515;爱的碑帖珍护?#23633;櫻?#20854;中最好的东西上面?#23478;?#30422;上“宝”字圆印和“心赏”葫芦印。以前有传闻他的收藏还有“十宝”之说,后来学者研究发现,其实有“宝”印的碑帖也不止四件或十件。此次“临川四宝”露面,每本有专门的玻璃橱柜独立展示,为展览增色不少。
  
褚遂良《孟法师碑》 日本三井听冰阁藏 李宗瀚旧藏本

褚遂良《孟法师碑》 日本三井听冰阁藏 李宗瀚旧藏本
  
  李宗瀚的藏品,后来有很多流入日本,尤其是三井家族,现为三井记念美术馆收藏。二十世纪初,三井家族中的三井高坚(字宗坚,号听冰),笃爱艺事,嗜好收藏。倚仗雄厚资财,委托好友著名篆刻家河井荃庐(仙郎)往来中国,大肆蒐罗金石碑版,收获各种善本碑帖,达百余种,号称唐拓孤本十数,宋拓则愈半百。当年这些名?#26041;?#28145;藏于三井高坚的听冰阁中,秘不示人长达六十余年。直到二十世纪末,才移入财团法人性质的三井文库,即现在的三井记念美术馆,定期开放展示。
  
  此次东京?#29031;?#21375;特展,三井记念美术馆特别惠借出26件碑帖名品参展,件件珍稀异常。除上述“四宝”外,宋拓《?#23376;?#36798;碑》也很难得,其他清初乾嘉?#36175;?#25110;晚近所拓,全漫漶凿毁,余无几字,而此本存字多达1700余,当之无愧为“海内第一本”。另外,宋拓孤本唐神龙元年(702)《祝綝碑》,还有《集王圣教序》李春湖本(三井同时还借出一松烟拓本)等,均曾为临川李氏所藏珍物。
  
褚遂良《孟法师碑》 日本三井听冰阁藏 李宗瀚旧藏本

褚遂良《孟法师碑》 日本三井听冰阁藏 李宗瀚旧藏本
  
  另外还有,宋拓孤本?#35835;?#24030;罗池庙碑》,韩愈撰文,碑原在罗池庙内,?#31192;?#19981;存,为中唐书法家沈传师存世的唯一作品。此?#32416;?#32463;王铎、翁方纲、何绍基、罗振玉等递藏。唐郑云?#21360;?#26446;广业碑》也是宋拓孤本,曾经元代画家倪云林收藏,并入清内府,著录于《石渠宝笈三编》,还有明内库本柳公权《玄秘塔碑》、裴休《圭峰禅师碑》等等,也都是三井家族的名贵旧藏。
  
  唐代书法绕不开欧阳询,更绕不开他的号曰“天下第一楷书”《九成宫醴泉铭》。此次大展为此也做足文章,不但展出七件九成宫拓本,包括六件剪裱本一件整拓本,更从大阪市立美术馆借来仇英《九成宫图》,李成《读碑窠石图》和郭?#23452; ?#26126;?#26102;?#26257;宫图》三件绘画作品助阵,虽然这三件作品并非真笔,但都流传有序且精彩纷呈,大大增强了这一专题的现场魅力。
  
宋 郭?#23452; ?#26126;?#26102;?#26257;宫图》 大阪市立美术馆藏

宋 郭?#23452; ?#26126;?#26102;?#26257;宫图》 大阪市立美术馆藏
  
  六本九成宫碑帖册页中,三井纪念美术馆一家就拿出了三件,而且质量远超其他数本。其中清代李鸿裔旧藏的那本,虽略晚于该碑存世最善的李琪本(?#26412;?#25925;宫博物院藏),但瘦硬劲挺,洵为难得的南宋佳拓。另外三井还提供了一件庆历本欧阳询《化?#20154;?#30865;》参展,原为清吴荣光藏本,明代李东阳旧藏,翁方纲考出是北宋拓本中拓制时间最早的一本,同样弥足珍贵。
  
  ?#27604;?#36824;有著名的《石鼓文》拓本,宋拓善本以明代范氏天一阁藏本和锡山安国“十鼓斋”中?#36299;确妗薄ⅰ?#20013;权”、“后劲”诸本最负盛誉。无奈范本于乾隆年间不慎毁于火?#37073;?#32780;安氏三本最后也?#32439;?#21806;于三井家,上世纪三十年代郭沫若旅日期间,即据以写成有名的学术著作《石鼓文研究》。此次东京特展中,“中权本?#24065;?#36203;然在列。近来有国内专家?#28304;?#19977;本提出异议,俟异日当有新的研究发现。
责?#20266;?#36753;:思思

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