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敦煌壁画解读古代“中元节”

  
敦煌壁画解读古代“中元节?#20445;?#20754;释道同传爱亲孝亲观念
  
  图为榆林窟第19窟《目连守孝》场景。敦煌研究院供图
  
  8月25日农历七月十五这一天,是佛教盂兰盆节、汉民族祭祖古?#20303;?#36947;教中元节的混合节日。敦煌研究院当日解析壁画上的“中元节”表示,儒、释、道会在这一天“撞车”祭祖?#21462;?#36229;度亡魂,传递爱亲孝?#20303;⒉煌?#20808;人恩泽的传统道德观念。
  
  其中,佛教的盂兰盆节来源于“目连救母”的故事。在敦煌榆林窟第19窟中,便有关于目连守孝的场景。《佛说盂兰盆经》中记载,释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目犍连)得到神通后,想报答父母的养育之恩,他看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦,于是用神力给母亲送饭吃。但是钵中的饭刚送到母?#36164;?#20013;,还没入口就化为灰烬。目连无奈,求助于佛祖。
  
  佛教认为,在七月十五日众僧结夏安?#26377;?#34892;圆满的日?#27704;錚?#22914;法布施僧众,可解救亡亲的倒悬之苦,以报谢父母长养慈爱之恩。目连依世尊的指点,敬设盛大的盂兰盆供,以百味饮食供养十方众僧,救出了母亲,这天随之被定为盂兰盆节。
  
  敦煌研究院解读说,“目连救母”的精神内涵与汉民族儒家孝道观念不谋而合,儒家讲究七月半祭祖,民间相信亡故的祖先会在此时返家探望子孙后代。但祭拜仪式不局限于特定的七月十五,而是在七月?#23383;?#21069;的某天傍晚举?#23633;?#25308;仪式。
  
  
图为敦煌藏经洞出土的《?#30340;?#25104;道图》,现于法国吉美博物馆收藏。敦煌研究院供图
  
  图为敦煌藏经洞出土的《?#30340;?#25104;道图》,现于法国吉美博物馆收藏。敦煌研究院供图
  
  祭拜?#20445;?#35201;将先人的牌位一一请出,恭敬地放于供桌之上,再为每位先人上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月三十日送回为止。有先人画像的,也要请出供奉。依照辈分?#32479;?#24188;次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审?#24188;?#24049;这一年的言行,保?#24188;?#24049;平安幸福。送回?#20445;?#21017;要烧纸钱衣物。
  
  而在道教教这里,七月十五则被称为“中元节?#20445;?#25958;煌藏经洞出土的《?#30340;?#25104;道图》提供了许多关于“鬼文化”的猜想,其中各?#25351;?#26679;“鬼”的形象大胆奇特,令人叹为观止。
  
  道教认为,七月十五这一天恰逢夏秋之交,是天地阴阳交替的节点,阳气渐衰,阴气更盛,是地官的生日,阴曹地府会放出全部鬼魂。为此,道观举行盛大法会,为死者的灵魂超度;民间亦设道场,以食物祭祀,安慰游离于人世的鬼魂,祈求自己平安顺利。
  
  敦煌研究院解析称,儒、释、道在七月十五这一天“撞车?#20445;?#30402;兰盆节的供养、七月半祭祖、中元节祭鬼,无不在传递爱亲孝?#20303;⒉煌?#20808;人恩泽的传统道德观念。
责任编辑:思思

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